習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義”。既要物質(zhì)富足，也要精神富有，是中國(guó)式現(xiàn)代化的崇高追求。
一
“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”人的需求包含物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。物質(zhì)文明指人類(lèi)在改造客觀世界過(guò)程中形成的物質(zhì)成果總和，包括生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會(huì)物質(zhì)財(cái)富積累的程度等。精神文明指人類(lèi)在改造主觀世界過(guò)程中形成的精神成果總和，包括思想、道德、科學(xué)、文化等。物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明為物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。
從中國(guó)近代以來(lái)積貧積弱的歷史教訓(xùn)和社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，落后就要挨打，貧窮不是社會(huì)主義。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)谝桓F二白的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力、國(guó)防實(shí)力、文化影響力、國(guó)際影響力等顯著提升。
河南是農(nóng)業(yè)大省、糧食生產(chǎn)大省?！凹Z食生產(chǎn)這個(gè)優(yōu)勢(shì)、這張王牌任何時(shí)候都不能丟?！薄耙卫巫プ〖Z食這個(gè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，深入推進(jìn)優(yōu)質(zhì)糧食工程，在鄉(xiāng)村振興中實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)省目標(biāo)。”“夏糧豐收了，全年經(jīng)濟(jì)就托底了?！绷?xí)近平總書(shū)記一次次殷殷囑托，叮囑河南要扛穩(wěn)糧食安全這個(gè)重任。2022年9月，省委、省政府印發(fā)了《關(guān)于牢記領(lǐng)袖囑托扛穩(wěn)糧食安全重任的意見(jiàn)》，為產(chǎn)糧大省筑牢根基，在保障國(guó)家糧食安全上展現(xiàn)河南新?lián)?dāng)新作為。
河南歷史悠久、文化厚重，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一。在5000多年中華文明史中，河南作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)達(dá)3000多年。2022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在安陽(yáng)殷墟遺址考察時(shí)感慨地說(shuō)：“殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒?！?/p>
習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！痹谌祟?lèi)歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐，而且深刻影響著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。物質(zhì)文明和精神文明是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的兩大關(guān)鍵要素，二者猶如車(chē)之雙輪、鳥(niǎo)之兩翼，必須并駕齊驅(qū)、比翼雙飛。
二
我們黨始終注重物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志提出，我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志指出，中國(guó)人民業(yè)已有了自己的中央政府，它將領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民克服一切困難，進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，掃除舊中國(guó)所留下來(lái)的貧困和愚昧，逐步地改善人民的物質(zhì)生活和提高人民的文化生活。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平同志指出，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。江澤民同志指出，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，包括發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)方面，必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步。胡錦濤同志指出，必須把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。
河南是紅色資源大省，紅色文化貫穿黨在河南百余年的奮斗歷程。在廣袤的中原大地上，紅色資源星羅棋布，紅色故事流傳廣泛。2022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在安陽(yáng)紅旗渠考察時(shí)指出：“紅旗渠就是紀(jì)念碑，記載了林縣人不認(rèn)命、不服輸、敢于戰(zhàn)天斗地的英雄氣概。要用紅旗渠精神教育人民特別是廣大青少年，社會(huì)主義是拼出來(lái)、干出來(lái)、拿命換來(lái)的，不僅過(guò)去如此，新時(shí)代也是如此?！崩斡浟?xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳承紅色基因的囑托，河南大力弘揚(yáng)紅色文化，持續(xù)深挖紅色資源，打造了一批具有紅色教育功能的革命遺址、場(chǎng)館基地，推出了一系列高質(zhì)量紅色文藝作品和各具特色的紅色文化宣傳活動(dòng)，帶動(dòng)了紅色文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，為河南實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，樹(shù)立了新時(shí)代賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因的河南旗幟。
三
習(xí)近平總書(shū)記指出，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)式現(xiàn)代化，有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。
從世界各國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐來(lái)看，不少國(guó)家在實(shí)現(xiàn)物的全面豐富的同時(shí)，陷入了人的單向度發(fā)展的困境。在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中，有些國(guó)家暴露出以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹的頑疾，有些國(guó)家則陷入兩極分化、政治動(dòng)蕩之中。究其原因，就是這些國(guó)家在工業(yè)化、技術(shù)化、資本化及文化變遷的現(xiàn)代化諸場(chǎng)景中，物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展出現(xiàn)了不平衡、不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，社會(huì)財(cái)富快速累積，極大地刺激了人們對(duì)物質(zhì)的追求，從而引發(fā)價(jià)值觀的分歧與沖突，對(duì)個(gè)人和社會(huì)的健康發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。
中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅超越了西方現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯，打破了西方對(duì)現(xiàn)代化理論范式和敘事體系的壟斷，而且?guī)?dòng)了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)“群體性崛起”，推動(dòng)世界格局發(fā)生“東升西降”大變革。
現(xiàn)代化的前途是光明的、道路是曲折的。前進(jìn)道路上遇到各種艱難險(xiǎn)阻在所難免，夯實(shí)國(guó)家物質(zhì)基礎(chǔ)的任務(wù)更加艱巨。解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)提出了更高要求。目前，我國(guó)的文化軟實(shí)力與我國(guó)文化資源大國(guó)和世界文明古國(guó)的地位還不相匹配，與我國(guó)的綜合國(guó)力還不相適應(yīng)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)河南實(shí)踐，必須立足中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，努力走出文化大省以文興業(yè)的新路子。必須充分發(fā)揮文化資源優(yōu)勢(shì)，深入實(shí)施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，著力塑造“行走河南·讀懂中國(guó)”品牌，在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升國(guó)家文化軟實(shí)力中貢獻(xiàn)更大力量。
（來(lái)源：《黨的生活》）
